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从古至今，寿衣在我们传统的文化中有着丰富的寓意和特殊的意义。从不同的角度来看，寿衣可以传达人们对生命以及家庭和社会的态度。首先，寿衣是古人表示对生命的敬畏和尊重。寿衣的材质通常是绸缎或棉麻，这些材料在古代社会被视为珍贵和华丽。寿衣上的图案和颜色也有着深刻的含义。其次，寿衣也代表着人的家庭和社会地位。
现代寿衣
满族入关后，于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令，有些乡间百姓，因不知法令，偶尔穿著明代服装进城，大多被剥得全身精光，咸以保全性2命为幸。
因为清朝初年的剃发易服，汉族和部分少数民族被要求改穿满族服饰（即现代唐装马褂），久而久之满族唐装马褂也逐步扩展到生活各个方面，成为现代寿衣的标准形式。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、还有粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
1、寿衣的忌讳。件数不能够穿的太多。衣裤的件数，忌双喜单。为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。2、穿寿衣。寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。3、寿衣包括：寿衣5件套、双铺双盖4件套、头脚枕、鞋、帽、袜、腰带、绑腿、口铃、盘缠巾、盖脸布、金银元宝、金银戒指、垫被钱。
1.逝者的身份：寿衣的款式有很多，常见的诸如唐装、中山装、现代装等。通常情况下，唐装适合所有的人；如果死者为领导干部，可以考虑选择中山装；如果死者比较年轻，可以选择现代装。不同款式的寿衣，也有不同的颜色，丧主可以根据死者的性别、年龄、职业，选择不同颜色的寿衣。
2、当地丧葬习俗：俗语说“十里不同风，百里不同俗”，不同的地域有不同的丧葬习俗。诸如南方和北方对寿衣的选择，通常会有很大的差异。北方人讲究寿衣要有棉衣、棉裤，而南方人对这方面的要求则比较少，随着社会的发展和殡葬改革的深入，现代丧葬习俗的差距正在逐步缩小。
3、逝者生前信仰：宗1教文化对丧葬习俗有很大的影响.在准备死者寿衣时，通常要根据其宗1教信仰进行选择。诸如在给基1督教教徒安排葬礼仪式时，寿衣也要选择白色的。
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